天亮前的最后一夜

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【海雨天风／李华龙专栏】一如所料，阿都拉巴达威利用从纳吉那里取得十天左右宽裕的时间，作去留的最后琢磨；也一如所料，他宁可选择“天堂路”，做“善终”的元老，抛弃世俗物欲，急流勇退，“名流青史”。10月9日深夜，槟、吉、霹三州数百名营营碌碌的基层支持者轮番乞求无效。翌日，阿都拉黯然宣读七页告别政坛文告，为RAHMAN皇朝倒数第二位的“A”时代画上句号。“天亮了”！

一切有如安拉的安排，阿都拉“时来运到”，2004年被推上宝座，但“时运不济”，复被拉下马。马哈迪是安拉的“使者”，阿都拉则十足是个“老实人”——用回教徒的语言来说：“安拉忠诚的信徒”。他本有绝佳的机会，但昧于“游戏规则”，辜负“使者”的衣钵，没有勇气抓住接棒者“色欲”与“铜臭”的包袱，作为巩固自己宝座的垫脚石。一切“纠正”巫统的幻想，不过是虚无缥缈的“迷信”。

他的悲剧是庶民的“福音”，安华的再造“自由身”、“林甘丑闻”黑洞捅开、巫统半壁河山变色，乃至“916变天”上演，无不与他密切相关。临终，他虽念念不忘“改革”，但终究不越雷池半步，斤斤于保持官僚皇朝的“完整”，以身殉职。“伟大的阿都拉”！

阿都拉下台，与东姑阿都拉曼类似，不同的是一个是极端种族主义皇朝“上升时期”的牺牲者，一个是极端种族主义皇朝没落时期的祭品，与拉萨、胡先翁、马哈迪完全不同。时代趋向决定了他们不同的角色。

RAHMAN寿终正寝的关头

RAHMAN皇朝轮换周期已接近寿终正寝的关头，“N”时代却恰恰是巫统第二代太子党晋身之时。他背负着“罪恶十字架”上台，接过内外交困的烂摊子。“时不我予”是福（腐）是祸（活），就看他的造化了。尚未正式坐稳位置，庸庸碌碌的二号候选人，已争得撕破脸皮，为分杯姜而强出头。靠种族主义兴家者，必败亡于种族主义。

“916变天”连续集已告“大结局”，末代太子党已然开锣。国会如果依时开会，安华应当提“全力支持阿都拉改革”的动议（而不是相反，“不信任”），至少在不稳定的过渡期逼使纳吉跟着潮流走，这既能进一步分化巫统，也能暴露纳吉的底牌，有利于保温夺权的势头，加速太子党的没落。

还可以促使“纠正国阵”的盟党坚定脱离巫统的倾向。你看，连阿都拉也纠正不了巫统（安华也无能为力），民政党、马华公会又有何“科里”？

所谓“平起平坐”，所谓“敢怒敢言”，(this is typical "syok sendiri") 是自欺欺人的台词。看来民政党给“两年巫统改变”的议决并未修改，“支持阿都拉改革”的动议，不但可以得到他们的同情，也可以加强他们组成国阵内的“第三集团”，或国阵外的“第三集团”的决心。马华公会及东马盟党跟进的可能是不能忽视的。

评论人忽略了一个事实：即民政党党决议“给巫统两年的时间”，刚好和阿都拉原来2010年交棒“巧合”。民政党寄望的阿都拉已下野，成了不无根的“孤哀子”，“书生”许子根何去何从？

民政党一旦沦为“第三集团”（无论在朝在野），最终只剩下唯一的选择——与民联合流，或者正式同盟，或者时离时合的“同路人”。最近有心人曾拜访过槟州民政党元老及已退党者，得到极“受鼓舞”的印象。盖此为没落皇朝分崩离析的前奏现象之一也。

最近安华“个人化”的趋向越来越浓，他应当从“916变天”告终吸取教训，回到草根，回到现实，才能给上述种种“可能性”以客观的基础，才能给马来西亚转型加码。

RED in colour is the comment that I added in the original.